رفاعي السنوسي يكتب: ثقافة الشعوب بين الواقع والمأمول

رئيس مجلس الإدارة:محمود علىرئيس التحرير: شريف سليمان
تموين المنوفية : ضبط مايقرب من نصف طن دقيق بلدى مدعم محظور تداوله بالأسواق بقويسنا   ندوة تثقيفية بعنوان الشروط الصحية الواحب توافرها لاختيار الأضاحي بالوحدة المحلية بالماي  جريمة مروعة في أسوان..شاب يقتل والده ويمثل بجثمانه بقرية الكوبانية الرئيس السيسى يوجه بالعمل على جذب الاستثمارات الأجنبية وتمكين القطاع الخاص الرئيس السيسى يتابع مؤشرات الاقتصاد الكلى وجهود تعزيز أداء القطاع المصرفى وكيل وزارة التربية والتعليم يعقد اجتماعاً مع رؤساء اللجان الامتحانية للشهادة الإعدادية بإدارة شبين الكوم البرلمان العربى يعزى مصر فى استشهاد طاقم طائرة تدريب عسكرية نتيجة عطل فني الأردن والإمارات والبحرين تعزى مصر فى حادث سقوط طائرة أثناء تنفيذ نشاط تدريبى انطلاق إجتماع ”تعليم النواب” لمناقشة موازنة هيئة تطوير الجامعات العام الجديد مدير تعليم المنوفية يكرم الطلاب الفائزين في مسابقة ”الطفل المبدع” تحت شعار ”المخترع الصغير” إزالة فورية لحالتين متغير مكاني بمساحة 150 م2 متر بقرية بخاتي رئيس بعثة الحج الرسمية : وصول 5540 حاجا للمدينة المنورة واستمرار التفويج لمكة المكرمة

مقالات

رفاعي السنوسي يكتب: ثقافة الشعوب بين الواقع والمأمول

رفاعي السنوسي/ أمين حزب عام أبناء مصر - قنا
رفاعي السنوسي/ أمين حزب عام أبناء مصر - قنا

لا شك أن التمييز بين الناس يأخذ مناحي عديدة وليس وليد اليوم ، ولكن له جزور متأصلة عبر التاريخ، والتمييز والتنمر من المرضى وخاصة الأمراض المعدية ما هو إلا نوع من أنواع التمييز الذي يشمل التمييز بالجنس أو النوع أو الأصل أو الحسب أو النسب أو عائلة الوالدين، وكل هذه الأنواع من أنواع التمييز مرفوضة والتنمر من مرضي كورونا كشف لنا الوجه القبيح لبعض افراد المجتمع، وأظهر لنا جانب من جوانب الحياة كنا نتغافل عنه ونتجاهله .

هذا الجانب الذي يري فيه الفرد أنه أفضل من غيره، أما بماله أو دينه أو أصله ونسبه أو بصحته ، وللاسف الشديد كل هذا لا يملك منه شئ، فلا أحد يستطيع اختيار نسبة أو اصلة أو يضمن لنفسه دوام الصحه فهو يفخر بما لا يملك، وينمر ويسخر من أشياء ربما يكون أول المعرضين لها، فمن منا يملك لنفسه دوام الصحة .؟

فالتنمر من المرضي واقع نعيشه اليوم والأمس ولا نتمناه للغد ، فالأمل أن يعي كل منا أنه ليس بمأمن من المرض، وليس بمأمن من الفقر وليس بمأمن من التنمر والتمييز .