يقول البروفيسور جيانكارلو إليا فالوري وهو خبير اقتصادي إيطالي مشهور عالميًا وخبير في العلاقات الدولية ، ويشغل منصب رئيس المجموعة العالمية الدولية. في عام 1995 ، خصصت الجامعة العبرية في القدس كرسي جيانكارلو إليا فالوري للسلام والتعاون الإقليمي. يشغل البروفيسور فالوري أيضًا مقاعد لدراسات السلام في جامعة يشيفا في نيويورك وجامعة بكين في الصين. من بين العديد من التكريمات التي حصل عليها من البلدان والمؤسسات حول العالم ، يعتبر البروفيسور فالوري شرفًا لأكاديمية العلوم في معهد فرنسا ، وكذلك Knight Grand Cross و Knight of Labour في الجمهورية الإيطالية:

يجب التحكم في عمليات التفاعل الافتراضية بطريقة أو بأخرى. ولكن كيف ، ضمن أي حدود ، وقبل كل شيء ، على أساس أي مبادئ؟ يجادل مؤيدو وجهة النظر الرسمية - بدعم من قوة هياكل الدولة - بأنه نظرًا لأن الإنترنت لها تأثير كبير وليس إيجابيًا دائمًا ، ليس فقط على مستخدميها ، ولكن أيضًا على المجتمع ككل ، يجب أن تكون جميع مجالات التفاعل الافتراضي منظمة بشكل واضح من خلال سن التشريعات المناسبة.

ومع ذلك ، من الناحية العملية ، تواجه المحاولات المختلفة للتشريع بشأن الاتصالات الافتراضية صعوبات كبيرة بسبب النقص في قانون المعلومات الحديث. علاوة على ذلك ، بالنظر إلى أن مجتمع الإنترنت يقوم على أيديولوجية "أناركية" داخلية ، فإنه يُظهر مقاومة كبيرة للوائح الحكومية ، معتقدة أنه في البيئة العابرة للحدود - وهي الشبكة العالمية - يمكن أن يكون المنظم الفعال الوحيد هو المنظم طوعًا وواعيًا أخلاقيات الإنترانت المقبولة على أساس الوعي بالمسؤولية الأخلاقية للفرد عما يحدث في الفضاء الإلكتروني.

في الوقت نفسه ، تكمن أهمية التنظيم الذاتي الأخلاقي ليس فقط في حقيقة أنه يجعل من الممكن السيطرة على المناطق التي لم يتم تغطيتها بشكل كافٍ ، ولكن أيضًا في الأحكام التنظيمية الأخرى على المستويات السياسية أو القانونية أو الفنية أو الاقتصادية. الأمر متروك للأخلاق للتحقق من معنى وشرعية وشرعية الوسائل التنظيمية المتبقية.

يتم تطوير الأحكام القانونية نفسها ، بدعم من قوة تأثير الدولة ، أو - على الأقل ، من الناحية المثالية - يجب تنفيذها على أساس القواعد الأخلاقية. وتجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من أن الامتثال لأحكام القانون يعتبر الحد الأدنى من متطلبات الأخلاق ، إلا أن هذا ليس هو الحال دائمًا في الواقع - على الأقل حتى يتم وضع تشريع "مثالي" لا يتعارض مع الأخلاق بأي شكل من الأشكال. لذلك ، من الضروري وجود مبرر أخلاقي وفحص متساوٍ للأفعال التشريعية والتأديبية فيما يتعلق بكل من تكنولوجيا المعلومات وتكنولوجيا الكمبيوتر.

وفقًا للنهج الأخلاقي لتبرير أخلاقيات الويب ، يعتمد الأساس الأخلاقي لقانون المعلومات على حقوق الإنسان في المعلومات. على الرغم من أن هذه الحقوق مكرسة في العديد من الصكوك القانونية الوطنية والدولية ، إلا أن حمايتها عمليًا لا يضمنها أي شخص في كثير من الأحيان. وهذا يمكّن العديد من هياكل الدولة من فرض قيود مختلفة على المعلومات ، وتبريرها بأهداف نبيلة مثل الحاجة إلى تنفيذ مفهوم الأمن القومي.

يجب التأكيد على أن تشريعات المعلومات (مثل أي تشريعات أخرى بشكل عام) ذات طبيعة تقليدية ، أي أنها نوع من التسوية المؤقتة التي يتوصل إليها ممثلو مختلف الفئات الاجتماعية. لذلك ، لا توجد مبادئ لا تتزعزع في هذا المجال: الشرعية وعدم الشرعية يتم تحديدها من خلال توازن ديناميكي بين الرغبة في حرية المعلومات من جهة ، ومحاولات تقييد هذه الحرية بطريقة أو بأخرى.

لذلك ، فإن العديد من الموضوعات لها متطلبات متناقضة للغاية فيما يتعلق بقانون المعلومات الحديث ، والتي ليس من السهل التوفيق بينها. يجب أن يحمي قانون المعلومات في نفس الوقت الحق في تلقي المعلومات بحرية والحق في أمن المعلومات ، فضلاً عن ضمان الخصوصية ومنع الجرائم الإلكترونية. كما ينبغي أن يعزز مرة أخرى إمكانية وصول الجمهور إلى المعلومات التي تم إنشاؤها ، وحماية حقوق النشر - حتى لو كان هذا يمس بالمبدأ العالمي لتقاسم المعرفة.

يجب أن يكون مبدأ التوازن المعقول لهذه التطلعات المتعارضة تمامًا ، مع الاحترام غير المشروط لحقوق الإنسان الأساسية ، أساس نظام قانون المعلومات الدولي.

تحدد العديد من المنظمات العامة الوطنية والدولية والمهنيين ورابطات المستخدمين التطوعية مبادئ التشغيل الخاصة بهم في بيئة افتراضية. غالبًا ما يتم إضفاء الطابع الرسمي على هذه المبادئ في مدونات قواعد السلوك ، والتي تهدف إلى تقليل العواقب الأخلاقية والاجتماعية الخطيرة المحتملة لاستخدام تقنيات المعلومات وبالتالي تحقيق درجة معينة من استقلالية مجتمع الويب ، على الأقل عندما يتعلق الأمر بقضايا إشكالية داخلية بحتة.

لا تشير أسماء هذه القواعد دائمًا إلى الأخلاق ، لكن هذا لا يغير جوهرها. بعد كل شيء ، لا تتمتع بوضع أحكام القانون ، مما يعني أنها لا يمكن أن تكون بمثابة أساس لفرض إجراءات تأديبية أو إدارية أو أي تدابير أخرى للمسؤولية على المخالفين.

لذلك يتم فرضها من قبل أفراد المجتمع الذين تبنوها فقط بحسن نية ، كنتيجة لحرية التعبير على أساس الاعتراف ومشاركة القيم والقواعد المنصوص عليها فيها. لذلك تعمل هذه الرموز كواحدة من الآليات الأخلاقية ذاتية التنظيم لمجتمع الويب.

توفر القواعد الأخلاقية للفضاء الإلكتروني المبادئ التوجيهية الأخلاقية الأساسية التي ينبغي أن توجه أنشطة المعلومات. أنها تحدد مبادئ الأخلاق النظرية العامة وتنعكس في بيئة افتراضية. أنها تحتوي على معايير تمكن من الاعتراف بعمل معين على أنه أخلاقي أو غير أخلاقي. يقدمون أخيرًا توصيات محددة حول كيفية التصرف في مواقف معينة.

تمثل القواعد المنصوص عليها في مدونات قواعد الأخلاق في شكل الأحكام ، والتراخيص ، والحظر ، وما إلى ذلك ، في كثير من النواحي ، إضفاء الطابع الرسمي على القواعد والمتطلبات غير المكتوبة وتنظيمها والتي تطورت تلقائيًا في عملية التفاعل الافتراضي على مدى الثلاثين عامًا الماضية من الإنترنت.

على العكس من ذلك ، يجب النظر في أحكام قواعد الأخلاق والحكم عليها بدقة - بحكم طبيعتها ، فإن قواعد الأخلاق تقليدية ، وبالتالي فهي دائمًا نتيجة لاتفاق متبادل بين الأعضاء المعنيين في مجموعة اجتماعية معينة - وإلا فهي كذلك. اختزلت ببساطة إلى بيان رسمي وقطاعي ، منفصل عن الحياة وغير مرتبط بالقواعد.

على الرغم من تعدد الاتجاهات بسبب تنوع القدرات الوظيفية الصافية وعدم تجانس جمهورها ، فإن المقارنة بين أهم قواعد الأخلاق على الإنترنت تظهر عددًا من المبادئ المشتركة. على ما يبدو ، يتم مشاركة هذه المبادئ بطريقة أو بأخرى من قبل جميع أعضاء مجتمع الإنترنت. هذا يعني أنها تدعم روح الفضاء السيبراني.

وهي تشمل مبدأ إمكانية الوصول وسرية وجودة المعلومات ؛ مبدأ حرمة الملكية الفكرية ؛ مبدأ عدم الضرر ومبدأ الحد من الاستخدام المفرط للموارد الصافية. كما يمكن رؤيته ، فإن هذه القائمة تعكس المبادئ الأخلاقية الأربعة لأخلاقيات المعلومات ("PAPA: الخصوصية والدقة والملكية وإمكانية الوصول") التي صاغها ريتشارد ماسون في مقالته "أربع قضايا أخلاقية لعصر المعلومات". ("MIS Quarterly" ، مارس 1986).

لا يمكن أن يضمن وجود مدونة أخلاقية مكتوبة جيدًا أن يتصرف جميع أعضاء المجموعة وفقًا لها ، لأنه - بالنسبة للفرد - الضمانات الأكثر موثوقية ضد السلوك غير الأخلاقي هي ضميره وواجباته ، والتي ليست دائمًا محترم. لذلك لا ينبغي المبالغة في تقدير أهمية المدونات: فالمبادئ والأخلاق الفعلية التي تعلنها القوانين قد تختلف بشكل حاسم عن بعضها البعض.

ومع ذلك ، تؤدي قواعد الأخلاق عددًا من الوظائف بالغة الأهمية على الإنترنت:

أولاً ، يمكنها حث مستخدمي الإنترنت على التفكير الأخلاقي من خلال غرس فكرة الحاجة إلى تقييم أفعالهم وفقًا لذلك (في هذه الحالة ، ليس الأمر كثيرًا. رمز جاهز مفيد ، ولكن تجربة تطويره ومناقشته).

ثانيًا ، يمكنهم تكوين جمهور سليم في بيئة افتراضية ، وكذلك تزويده بمعايير موحدة ومعقولة للتقييم الأخلاقي. ثالثًا ، يمكن أن تصبح أساسًا للإنشاء المستقبلي لقانون المعلومات الدولي ، المتكيف مع حقائق العصر الإلكتروني.