الإفتاء توضح حكم رد السلام أثناء تلاوة القرآن الكريم

رئيس مجلس الإدارة:محمود علىرئيس التحرير: شريف سليمان
حامد حمدان نجم بتروجيت يثير اهتمام الأندية القطرية والزمالك يترقب الصفقة الشتوية إليسا تعلن عن حفلها الغنائي في قبة رادس بتونس 28 ديسمبر بعد غياب 6 سنوات الأرصاد: طقس معتدل نهارًا وبارد ليلًا مع فرص أمطار متفرقة على عدة مناطق دار الإفتاء تحذر من ممارسة “البشعة”: مخالفة للشريعة والعقل الإنساني وفاة الطبيب مصطفي البكل في المنوفية.. رمز للخير والأخلاق الحسنة عمرو الشلمة: الحزمة الثانية من التسهيلات الضريبية تعزز الثقة وتفتح آفاقًا جديدة للاستثمار في مصر مصطفى بكري: تشكيل حكومة جديدة بعد يناير بمواصفات تراعي مصالح الشعب المجلس القومي للأشخاص ذوي الإعاقة: قانون 10 لسنة 2018 يمنح الحقوق والتيسيرات ويعزز التمكين عمرو أديب: وفاة الطفل يوسف محمد في بطولة السباحة «قمة الإهمال» وتستدعي إجراءات صارمة خبير سياسي: إعادة الانتخابات في بعض الدوائر تؤكد حرص مصر على نزاهة وشفافية العملية الانتخابية حمد موسى: مجموعة مصر في تصفيات كأس العالم صعبة وتضم منتخبات قوية حاتم الطرابلسي ينتقد أرني سلوت ويطالب بالاحترام لمكانة محمد صلاح في ليفربول

دين

الإفتاء توضح حكم رد السلام أثناء تلاوة القرآن الكريم

حكم رد السلام
حكم رد السلام

أجابت دار الإفتاء المصرية على سؤال حول ما إذا كان يلزم قارئ القرآن رد السلام على من يسلم عليه أثناء قراءته في المسجد.

وأشارت دار الإفتاء إلى وجود خلاف في هذه المسألة بين الفقهاء، حيث يتراوح الرأي بين وجوب رد السلام وعدمه.

وأوضحت أنه ليس على الرجل الذي يقرأ القرآن أن يرد السلام على من يسلم عليه، سواءً باللفظ أو بالإشارة، وهذا الرأي مستثناه الحنفية وبعض المالكية وشافعية معينين.

ومن بين المواقف التي يكون فيها المتلقي غير قادر على رد السلام، والتي يعفى فيها من واجب رده، هي واقعة قارئ القرآن.

وبناءً على ذلك، إذا قرر قارئ القرآن رد السلام أو عدمه عندما يسلم عليه شخص ما، فإنه لا يوجد إثم أو حرج عليه في ذلك.

ولكن إذا علم أن ترك الرد قد يؤثر سلبًا في نفس المسلم الذي سلم عليه، فإن الرد يكون أفضل، حتى لو كان بإشارة بسيطة باليد، وذلك لمصلحة الأخوة والمحبة وتعزيز الروابط بين المسلمين، كما تم توضيحه سابقًا في الإجابة.