ما حكم الترجي بالنبي صلى الله عليه وسلم وآل البيت والكعبة؟ الإفتاء تجيب

رئيس مجلس الإدارة:محمود علىرئيس التحرير: شريف سليمان
أوسكار بوينتي يسلط الضوء على أهمية عمل مجالس المدن على تعزيز التنقل المستدام وتقليل الانبعاثات الأراضي البريطانية مؤمنة من الإقترابات الروسية الحكومة الاسبانية تعين نائب مستشار إقليم الباسك لويس بيدرو ماركو دي لا بينيا رئيسًا جديدًا لإقليم أديف بفضل السياحة والهجرة.. بنك إسبانيا يرفع النمو بمقدار نصف نقطة هذا العام إلى 2.8% ”الوزراء الاسباني”: مكافحة الخدع وتسجيل وسائل الإعلام وزيادة السيطرة على المناصب العامة ”مفاتيح خطة العمل من أجل الديمقراطية” كيفية بناء أساس مالي قوي الفرق بين البيتكوين والعملات البديلة اللجنة العليا للحج والعمرة: 5 ملايين جنيه ضمانات مالية للشركات المنظمة للعمرة هذا العام ”ميتا” تحظر وسائل الإعلام الحكومية الروسية على منصاتها عالميًا مدير متحف آثار الوادي الجديد: لدينا آثار وتماثيل فريدة تعود لفترة ما قبل التاريخ حتى العصر الحديث الأرصاد الجوية العالمية: طبقة الأوزون على طريق التعافي رغم ثوران بركان مدمر جنوب المحيط الهادئ معرض ”توب ريزا” العالمي في فرنسا يفتح أبوابه للمتخصصين في السياحة بمشاركة مصر

دين

ما حكم الترجي بالنبي صلى الله عليه وسلم وآل البيت والكعبة؟ الإفتاء تجيب

الترجي بالنبي
الترجي بالنبي

ورد سؤال لدار الإفتاء المصرية عبر موقعها الرسمي، جاء مضمونه:"ما حكم الترجي بالنبي صلى الله عليه وسلم وآل البيت والكعبة؟

وأجابت دار الإفتاء المصرية كالتالي:

الترجي أو تأكيد الكلام بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم أو بغيره بأن يقول القائل: والنبي -مثلًا- أو والكعبة... إلخ، مما لا يُقْصَد به حقيقةُ الحلف أمرٌ جائزٌ شرعًا ولا حرج فيه عند جماهير الفقهاء؛ ولا يصح أن يُمنَع بالأدلة التي ظاهرها يُحَرِّمُ الحلف بغير الله؛ فهو ليس من هذا الباب، وهو واردٌ في كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكلام الصحابة الكرام.

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ فَقَالَ صلى الله عليه وآله وسلم: «أَمَا وَأَبِيكَ لَتُنَبَّأَنَّهْ؛ أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْبَقَاءَ» إلخ الحديث.

وروى الشيخان أن امرأة أبي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت له: «لَا وَقُرَّةِ عَيْنِي؛ لَهِيَ الآنَ أَكْثَرُ مِنْهَا قَبْلَ ذَلِكَ بِثَلَاثِ مَرَّاتٍ» تعني طعام أضيافه.