لقد انتشرت الفظائع في جلد وعقول التيغرايين ، الذين لجأوا بالآلاف على مرأى من الوطن الذي فروا منه في شمال إثيوبيا.

يصلون إلى درجة حرارة تزيد عن 38 درجة مئوية (100 فهرنهايت) ، ويحملون آلام الجروح الناجمة عن طلقات نارية ، وتمزق المهبل ، والكدمات على ظهورهم التي تعرضت للضرب. ما هو أقل وضوحا هو الرعب الذي هزهم مستيقظين في الليل: ذكريات عشرات الجثث المتناثرة على ضفاف الأنهار. مقاتلون يغتصبون امرأة واحدة تلو الأخرى بسبب تحدثها بلغتها. طفل أضعفه الجوع وتركه وراءه.

الآن ، وللمرة الأولى ، يقدمون أيضًا دليلًا على محاولة رسمية لما يسمى التطهير العرقي في شكل بطاقة هوية جديدة تزيل كل آثار التيغراي ، كما أكدته وكالة أسوشيتد برس تسعة لاجئين من مجتمعات مختلفة. تُعد بطاقات الهوية ، المكتوبة بلغة ليست لغتها الخاصة ، الصادرة عن سلطات من مجموعة عرقية أخرى ، أحدث دليل على حملة ممنهجة من قبل الحكومة الإثيوبية وحلفائها لتدمير شعب تيغراي.

قالت الممرضة اللطيفة الكلام إن سلطات الأمهرة المسؤولة الآن عن مدينة حميرة القريبة أخذت بطاقة هوية سيد موسى عمر الأصلية التي تظهر هويته التيغراية وأحرقتها. على بطاقته الجديدة التي فحصتها وكالة الأسوشييتد برس ، الصادرة في يناير باللغة الأمهرية ، ختم أمهرة وحدود صغيرة ، حتى كلمة تيغراي قد اختفت.

قال سعيد: `` احتفظت بها لأظهر للعالم. وأضاف أنه لم يتبق سوى 10 تيغراي من بين 400 تقريبا كانوا يعملون في المستشفى حيث كان يعمل ، وقتل الباقون أو فروا. `` هذه إبادة جماعية. هدفهم هو محو تيغراي ''.

ما بدأ كنزاع سياسي في واحدة من أكثر البلدان الأفريقية سكانًا تحول إلى حملة تطهير عرقي ضد أقلية التيغراي ، وفقًا لمقابلات أسوشيتد برس مع 30 لاجئًا في السودان وعشرات آخرين عبر الهاتف ، إلى جانب خبراء دوليين. اتهمت الحكومة الإثيوبية ، الحائز على جائزة نوبل للسلام ، آبي أحمد بالانضمام إلى مجموعته العرقية - والدته أمهرة - وجنود من إريتريا المجاورة لمعاقبة حوالي 6 ملايين شخص. ويقول شهود عيان إنهم قسموا معظم منطقة تيغراي بينهم ، مع أمهرة في الغرب والقوات الإريترية في الشرق.

تزعم إثيوبيا أن الحياة في تيغراي تعود إلى طبيعتها ، ووصف أبي الصراع بأنه `` مرهق ''. لكن اللاجئين الذين تحدثت معهم وكالة الأسوشييتد برس ، بمن فيهم بعض الذين وصلوا قبل ساعات قليلة ، قالوا إن الانتهاكات لا تزال تحدث. وصفت جميع حالات القتل ، في كثير من الأحيان ، عدة أشخاص ، وعمليات اغتصاب ونهب وحرق للمحاصيل ، والتي بدون مساعدات غذائية ضخمة يمكن أن تدفع المنطقة إلى المجاعة.

لأشهر ، كان سكان تيغراي معزولين إلى حد كبير عن العالم ، مع انقطاع الكهرباء والاتصالات السلكية واللاسلكية ، وغالبًا ما يتم الاستيلاء على الهواتف المحمولة ، مما يترك القليل لدعم مزاعمهم بمقتل الآلاف ، بل عشرات الآلاف. لقد بدأ ذلك يتغير.

أكد وزير الخارجية الأمريكي أنتوني بلينكين الشهر الماضي أن `` التطهير العرقي '' حدث في غرب تيغراي ، وهي المرة الأولى التي يصف فيها مسؤول كبير في المجتمع الدولي الوضع علانية على هذا النحو. يشير المصطلح إلى إجبار السكان على الخروج من منطقة ما من خلال عمليات الطرد وأعمال العنف الأخرى ، والتي غالبًا ما تشمل القتل والاغتصاب.

أخبر اللاجئون وكالة أسوشييتد برس أن سلطات أمهرة والقوات المتحالفة في غرب تيغراي قد سيطرت على مجتمعات بأكملها ، وأمرت سكان تيغراي بالخروج أو اعتقالهم. قال جويتوم هاجوس ، وهو لاجئ من حميرا ، إنه رأى الآلاف من سكان تيغراي محملين في شاحنات ولا يعرف ما حدث لهم.

يسيطر الأمهرة الآن على بعض المكاتب الحكومية في غرب تيغراي ويقررون من ينتمي - وحتى ما إذا كان التيجراي موجودون على الإطلاق. قال اللاجئون إن بعضهم أمروا بقبول هوية الأمهرة أو المغادرة ، بينما طُلب من آخرين المغادرة على أي حال.

لمليم جبريهيوت ، أُجبرت على الفرار وهي حامل ووضعت بعد ثلاثة أيام من وصولها إلى السودان. وتذكرت أن السلطات الجديدة قالت لها ، `` هذه أمهرة ''.

خجولة ، ورضيعتها تنتظر ، كافحت من أجل الفهم. `` ربما فعلنا شيئًا خاطئًا. ''

فر الممرض سعيد من حميرة في وقت مبكر من الصراع بعد أن تعرض المستشفى لقصف عنيف ، مع صراخ الجرحى وقتل زملائه. وعاد في يناير كانون الثاني على أمل أن تتحسن الظروف كما وعدت حكومة أبي.

لم يفعلوا. تعرض منزله للنهب ، وتقلص الباقون من التيغرايين إلى مجموعة هادئة من المسنين والنساء والأطفال الذين تم تثبيطهم عن التحدث بلغتهم الخاصة ، التيغرينيا.

في المستشفى ، كان على أهالي تيغراي دفع تكاليف الرعاية ، على عكس الأمهرة. يسمح لأي شخص جاء بالتحدث باللغة الأمهرية فقط. لم يكن موظفو تيغرايين يتقاضون رواتبهم ، وكان إطلاق النار كل ليلة.

بعد عشرة أيام من عودته إلى المستشفى ، غادر سيد إلى السودان. الآن ، في هذا الموقع الترابي ، يمر اللاجئون بأيام حارقة ممددة على حصائر بلاستيكية تحت ملاجئ من القش المنسوج. يبقون بالقرب من الحدود بشكل خطير على أمل خروج أحبائهم المفقودين من تيغراي.

بدأ الصراع في تشرين الثاني / نوفمبر كصراع سياسي بين الماضي والحاضر ، ويمكن القول إن إثيوبيا كلها على المحك.

سيطر قادة التيغراي على حكومة البلاد لما يقرب من ثلاثة عقود ، وأنشأوا نظامًا من الدول الإقليمية القائمة على العرق. لكن عندما تولى أبي منصبه في 2018 ، انتقل إلى مركزية السلطة. لقد همش زعماء تيغراي وعقد السلام مع إريتريا بعد سنوات من الحرب.

بعد تأجيل انتخابات العام الماضي ، اعتبر زعماء تيغراي المتحدون أن تفويض أبي غير قانوني وأجروا تصويتهم. ثم شنت الحكومة هجوما عسكريا قائلة إن قوات التيغراي هاجمت قاعدة عسكرية.

`` تحاول الحكومة الفيدرالية أن تكون ملكًا. قال أحد اللاجئين ، نيغا تشيكول ، `` نحن التيغراي نرفض ''.

رداً على مزاعم بأن الأمهرة أمروا سكان تيغراي بالمغادرة وإصدار بطاقات هوية جديدة ، قالت المتحدثة باسم مكتب رئيس الوزراء ، بيلين سيوم ، إن المنطقة تخضع لإدارة مؤقتة `` وجميعهم من المنطقة ''.

تقول الحكومة الإثيوبية إنها ترفض `` أي وكل مفاهيم وممارسات التطهير العرقي '' ولن تتسامح أبدًا مع مثل هذه الممارسات ، `` ولن تغض الطرف عن مثل هذه الجرائم ''. ومع ذلك ، قال كل من قابلتهم وكالة أسوشييتد برس تقريبًا إنهم كان قد شاهد زملائه من التيغراي وهم يُقتلون أو شاهدوا الجثث على الأرض.

في بلدتها التي تضم أكثر من اثنتي عشرة مجموعة عرقية ، تلقت Belaynesh Beyene درسًا مروعًا في مدى ضآلة قيمة التيغراي فجأة.

قالت إنها شاهدت في الأيام الأولى للقتال 24 جثة في شوارع دانشا في غرب تيغراي. منعت ميليشيا شباب الأمهرة الجدة البالغة من العمر 58 عامًا وغيرها من السكان من دفنهم ، وهي ممارسة قال شهود عيان عبر تيغراي إنها إهانة إضافية للحزن. هذه الممارسة تنطبق فقط على جثث التيغرايين.

وقالت: `` قتلوا بطريق الخطأ أحد أفراد عرقية الأورومو في منزل تيغراي ''. وعندما أدركوا خطأهم جاؤوا ودفنوه ''.

ولم يرد المتحدث باسم حكومة إقليم أمهرة ، جيزاشيو مولونه ، على أسئلة وكالة الأسوشييتد برس. قال الأمهرة إنهم يستعيدون الأرض التي يزعمون أنها ملك لهم.

كما تم إلقاء اللوم على جنود من إريتريا ، وهم أعداء زعماء تيغراي الهاربين منذ فترة طويلة ، في بعض أسوأ انتهاكات حقوق الإنسان. وقال أبي الشهر الماضي إن الجنود سيغادرون تحت الضغط بعد أن نفى وجودهم طويلا.

قال هيوت حدوش ، مدرس من زالامبيسا ، إن عشرات الأشخاص قتلوا بعد أن ذهب الإريتريون من منزل إلى منزل ، وفتحوا النار.

حتى لو قتل شخص ما ، أطلقوا النار عليهم مرة أخرى عشرات المرات. لقد رأيت هذا. رأيت الكثير من الجثث ، حتى الكهنة. لقد قتلوا كل التيغراي ''.

في مجتمع حدودي آخر ، وصف إيروب ، صانع الأثاث أوالوم مبراهتوم ، الاختباء ومشاهدة الجنود الإريتريين يأمرون 18 من تيغراي ، معظمهم من الشباب مثله ، بالاستلقاء في حقل بعيد. قتلوا رميا بالرصاص.

القتل مستمر. في أوائل شهر مارس ، بعد شهور من الفرار ، حاول عالم مبراهتو البالغ من العمر 30 عامًا عبور نهر تيكيز بشكل يائس. بعد انفصالها عن أطفالها الثلاثة الصغار في الفوضى المبكرة للصراع ، سمعت أنهم في السودان.

ناشدت النساء المتعاطفات من مجموعة وولكيت العرقية الجنود الإريتريين بالقرب من النهر للسماح لألم بالعبور ، بينما حثتها على التظاهر بأنها ولكيت أيضًا. نجح الأمر ، لكنها رأت تذكيرًا كئيبًا بما كان يمكن أن يحدث إذا فشلت.

وقالت إن الجثث تناثرت بالقرب من ضفة النهر. وقدرت حوالي 50 جثة.

`` كان البعض ووجهه لأسفل. كان البعض ينظر إلى السماء.

بدأت عالم بالبكاء لا يزال الضغط عليها عميقًا تحت عينيها. هناك على ضفاف النهر ، في مواجهة الموت ، لم يُسمح بالدموع. وأضافت أن الجنود الإريتريين ضربوا الناس بسبب تعبيرهم عن حزنهم.

Samrawit Weldegerima ، الذي وصل قبل أسبوعين فقط إلى Hamdayet ، رأى أيضًا جثثًا على ضفاف النهر ، وأحصى سبعة. وقالت إن علامات على معابدهم حديثًا هي العلامات التي يجب على بعض التيغرايين التعبير عنها للتعبير عن هويتهم.

قالت سمراويت وهي تلمس بطنها ، وهي حامل في شهرها السادس: `` عندما رأيتهم ، شعرت بالرعب. `` اعتقدت أنني ميت بالفعل. ''

اندهش أولئك الذين عبروا النهر عندما اكتشفوا أن الأمهرة هم الآن المسؤولون في غرب تيغراي. احتلت ميليشيا الأمهرة منزل عالم في حميرة. طلبت منهم ملابسها ، لكنهم احترقوا. قيل لها أن تخرج.

على مضض ، من أجل حماية نفسها ، تحاول تعلم الأمهرية.

قالت: `` هدفهم هو عدم ترك تيغرايان ''. `` آمل أن يكون هناك تيغراي ليعود أطفالي إلى ديارهم. ''

فكرة المنزل لا تزال خطيرة. بعد أيام من حث آبي الناس في تيغراي على العودة في أواخر مارس / آذار ، قُتل رجلان على الأقل كانا يحاولان القيام بذلك من قرية الحمديات برصاصة قاتلة على مرأى من المعبر الحدودي.

تم دفنهم من قبل مئات اللاجئين في الكنيسة الأرثوذكسية في الحميدية ، حيث يتم رسم الجدران الفارغة لجداريات التضحية والخلاص. بعض المؤمنين يسقطون على ركبهم ويمسكون بالحجارة في عمق الصلاة. آخرون يريحون جباههم على المدخل ، وكأنهم لا يستطيعون المضي قدمًا.

حتى عندما تناوب مقاتلو الأمهرة على اغتصابها ، فقد عرضوا على الشابة طريقًا ملتويًا إلى ما اعتبروه الفداء.

كانت قد عادت إلى منزلها المنهوب في حميرة. هناك ، قبض عليها أفراد الميليشيا الذين يتحدثون الأمهرية. عندما طلبت منهم التحدث إلى موطنها الأصلي التيغرينيا ، والتي فهمتها بشكل أفضل ، غضبوا وبدأوا في ركلها.

سقطت ووقعوا عليها. تتذكر ثلاثة رجال على الأقل.

تتذكرهم وهم يقولون: `` دع حكومة تيغراي تأتي وتساعدك ''.

كما قدموا لها اقتراحًا: `` ادعي أنك أمهرة وسنعيد لك منزلك ونجد لك زوجًا. لكن إذا ادعيت أنك تيغراي ، فسنأتي ونغتصبك مرة أخرى ''.

وكان جار السيدة أمهرة حاضرا أثناء الهجوم. عندما طلبت منه المساعدة لاحقًا ، لم يكن هناك شيء.

تتذكر قوله: ـ وماذا في ذلك؟ `` لقد عدت. تصرّف وكن هادئًا. ''

بكت المرأة طوال الليل. في اليوم التالي ، وجدت القليل من الراحة عندما علمت أن كثيرين في حيها قد تعرضوا للاغتصاب أيضًا.

قالت: `` أُجبرت أم وابنتها على مشاهدة بعضهما البعض. `` تعرضت امرأة للاغتصاب على الطريق وكان الناس يراقبونها. حسابات أخرى كانت أسوأ من رواياتي. ''

غادرت إلى السودان. كان منتصف فبراير. خوفًا من التحدث مع أي شخص ، انتظرت ما يقرب من شهر قبل طلب الرعاية الطبية.

قالت: ـ شعرت بالخجل وبدأت في البكاء. راقبت المدخل بحذر خوفًا من انتشار الشائعات بين اللاجئين.

قالت إنها ممتنة لكونها غير مصابة بفيروس نقص المناعة البشرية ، لكنها حامل. ظلت صامتة لبرهة طويلة. هي بالكاد تستطيع التفكير في ذلك حتى الآن. عائلتها في المنزل لا تعرف.

وقالت الأمم المتحدة إنه تم الإبلاغ عن أكثر من 500 حالة اغتصاب في تيغراي للعاملين في مجال الرعاية الصحية. لكن المرأة من حميرة ، والتي أكد طبيبها روايتها ، تفترض أن عددًا أكبر من الناجين يخفونها تمامًا كما فعلت. لا تذكر أسوشيتد برس الأشخاص الذين تعرضوا للإيذاء الجنسي.

قال العديد من اللاجئين من مجتمعات تيغراي المختلفة لوكالة أسوشييتد برس إنهم شاهدوا أو استمعوا بلا حول ولا قوة بينما يتم أخذ النساء من قبل أمهرة أو مقاتلين إريتريين واغتصابهم. قال أدهانوم جبريهانيس من قرية كوراريت ، الذي وصل لتوه إلى الحمداييت ، كان الأمر أشبه بالسخرية من الضرب الذي ضربه جنود إريتريون على ظهره.

قال: `` إنهم يفعلون هذه الأشياء علانية لتجعلنا نخجل.

ووصف مشاهدته للإريتريين وهم يسحبون 20 امرأة جانبًا من مجموعة من التيغرايين ويغتصبونهن. في اليوم التالي ، أعيدت 13 امرأة.

قال أدهانوم إن الإريتريين قالوا للآخرين: ـ اذهبوا. `` لدينا بالفعل ما نريد. ''

وصفت القابلة إلسا تيسفا برهي ، وهي قابلة من العدوة ، معاملة النساء سراً بعد أن اجتاح الجنود الإريتريون المراكز الصحية ونهبوا حتى الأسرة وطلبوا من المرضى المغادرة. عندما تسللت بيرهي لتوليد الأطفال والعناية بالجرحى ، رأت أشخاصًا يحاولون دفن الجثث في خطر التعرض لإطلاق النار ، أو سكب الكحول على الجثث في محاولة لإخفاء الرائحة.

مع تدمير المراكز الصحية ، لم يتبق سوى القليل من الرعاية للنساء والفتيات اللائي تعرضن للاغتصاب. لا أحد يعرف كم عدد الذين يحملون أطفال مهاجميهم الآن.

كان برهي قد وصل لتوه إلى السودان. بكت وهي تتذكر امرأة تبلغ من العمر 60 عاما اغتصبها جنود إريتريون في المهبل والشرج ثم انتظرت لأيام تحاول إخفاء النزيف قبل طلب المساعدة.

قال برهي: ـ لم تكن تريد إخبار أحد. سمعت المرأة تسأل ، `` هل يمكن لأي شخص أن يثق بي إذا قلت أنني تعرضت للاغتصاب؟ "

قالت برهي إن أربعة جنود إريتريين اغتصبوا امرأة أخرى بينما اختبأ زوجها تحت السرير. وروى زوجها الهجوم عندما سعيا إلى الإجهاض.

ووصفت امرأة ثالثة كيف أمر الجنود الإريتريون والدها باغتصابها ثم أطلقوا النار عليه وقتلوه عندما رفض. وبدلاً من ذلك اغتصبها الجنود.

ويخشى برهي أن يكون الوضع في المناطق الريفية أسوأ ، كما وصفه النازحون الوافدون إلى المدن. حتى الآن ، لا يستطيع سوى القليل من العالم الخارجي الوصول إلى المناطق التي عاش فيها غالبية سكان تيغراي قبل النزاع ، مع استمرار القتال.

`` هل تعتقد أن هناك كلمة لشرح هذا؟ قالت قابلة من حميرة ، لم تذكر سوى اسمها الأول ، مولو: `` لا توجد كلمة.

في الحميدية ، صادقت سبع نساء من نفس القرية ، مي غابا ، قلن إنهن تعرضن للاغتصاب بشكل منفصل من قبل مقاتلين مختلفين ، بما في ذلك القوات الفيدرالية الإثيوبية. يخشى مولو أن تكون ماي جابا مثالاً متحفظًا ويقدر أن بعض المجتمعات قد شهدت عشرات من الاعتداءات.

قال مولو: `` هذا يضر المجتمع نفسيا. `` معظم الناس في تيغراي يدعمون (قادة تيجراي الهاربين). لتدميرهم ، يجب أن تدمر التيغراي ''.

هناك المزيد في المستقبل.

وصف جميع الأشخاص الذين تمت مقابلتهم تقريبًا نقصًا مقلقًا في الطعام ، وقال البعض إن سكان تيغراي يعانون من الجوع. تذكر الكثيرون رؤية المحاصيل تُنهب أو تُحرق في المجتمعات على يد أمهرة أو مقاتلين إريتريين ، وهي حصيلة تظهر حتى في صور الأقمار الصناعية.

قال كيدو جبرجيرجيس ، وهو مزارع ، إنه كان يتم استجوابه يوميًا تقريبًا بشأن عرقه ، ونزع قميصه جانبًا للتحقق من وجود علامات على حزام البندقية. وقال إن الأمهرة حصدت حوالي 5000 كيلوغرام (5.5 طن قصير) من الذرة الرفيعة من حقوله ونقلتها بعيدًا ، وهي مهمة استغرقت أسبوعين. هز رأسه بدهشة.

بدأ الصراع قبل وقت قصير من موسم الحصاد في المنطقة الزراعية إلى حد كبير. الآن يقترب موسم الزراعة.

قال كيدو: `` لكن لا توجد بذرة. `` لا يوجد شيء للبدء من جديد. ''

قال أليكس دي وال ، مؤلف تقرير جديد يحذر من المجاعة الجماعية في تيغراي والباحث في مدرسة فليتشر بجامعة تافتس ، إن الاحتمال مرعب.

وقال: `` ما أخشاه هو أن الملايين من الناس في المناطق الريفية ، يقيمون لأنهم يأملون في أن يتمكنوا من الزراعة ''. إذا لم يتمكنوا من الزراعة ، وإذا نفدت الإمدادات الغذائية ، فقد نشهد فجأة هجرة جماعية. ''

وصف سكان التيغراي الذين مروا في المجتمعات الريفية الجياع ، وكبار السن في الغالب ، والتسول خارج الكنائس. في بعض الأحيان فعلوا ذلك أيضًا.

توسلت عالم ، الأم المنهكة ، من أجل المال وشددت ملابسها للسيطرة على آلام الجوع. أبادوم ، عامل باليومي لم يذكر سوى اسم واحد ، كان يتوسل أثناء تجواله في الجبال والقرى لمدة ثلاثة أشهر.

قال: `` كان من الطبيعي أن يمضي يوم كامل بدون طعام. كان الكثير من الناس جائعين. إنهم ينهبون كل شيء ، فإذا أخذوا كل شيء ، فكيف سأعيش؟ "

كان الجوع مذهلاً. رأى أحد اللاجئين رجلاً أغمي عليه على الطريق في عدي العصر ، على وشك الموت. ووصف آخر مسافرًا زميلًا متعبًا لدرجة أنه توقف عن المشي. آخر رأى طفلاً ، أضعف من أن يستمر ، متخلفًا وراءه.

مرة أخرى ، كان العرق أمرًا حاسمًا. قالت بلاينش ، من دانشا ، إنها حرصت على التحدث باللغة الأمهرية عند الاقتراب من بيوت المزارع في غرب تيغراي للحصول على الطعام.

قالت إثيوبيا ، تحت ضغط دولي ، إن المساعدات الغذائية قد وزعت على أكثر من 4 ملايين شخص في تيغراي. اختلف اللاجئون قائلين إنهم لم يروا شيئًا من هذا القبيل في مجتمعاتهم أو أكدوا أن الطعام يجري تحويله.

قالت مازا غيرماي ، 65 سنة ، إنها سمعت أن الطعام يتم توزيعه ، فذهبت إلى المكتب الحكومي في مجتمعها في بهكار للاستفسار.

قالت: `` قالوا لي ، `` اذهب إلى المنزل ، أنت تيغرايان ''. `` نحن التيغرايين إثيوبيون. لماذا يعاملوننا على أننا غير إثيوبيين؟ "

دفعها الرفض إلى البكاء. صليب أرثوذكسي موشوم على جبينها ، تلاشى منذ الطفولة طويلاً ، متجعدًا بحزنها.

في مجتمع ديفيجن ، قال المزارع برهان جبريوحيد إن مقاتلي أمهرة أطلقوا النار عليه وهم يسعون وراء ماشيته. وقال إن سلطات الأمهرة وزعت مساعدات غذائية في فبراير / شباط لكنها رفضت على أهالي تيغراي ، بمن فيهم هو. حتى اسم وطنه تم تغييره إلى شمال جوندر ، بعد مدينة رئيسية في أمهرة.

قلق الكولونيل في مقاتلي تيغراي ، بحر تيبيجي ، من أن المجاعة ستقتل عددًا من الناس أكثر من الحرب نفسها.

`` تعود معظم المساعدات الغذائية إلى الأمهرة والإريتريين '' ، أكد ، وهو يميل إلى الأمام باهتمام ، وكوفية ممزقة بالأبيض والأسود حول رقبته. `` لا يتم توزيعها على الناس. ''

قالت الأمم المتحدة إن سوء التغذية الحاد تجاوز بالفعل مستويات الطوارئ حيث يهرع العاملون في المجال الإنساني للوصول إلى المجتمعات. في الحميدية ، تم إرسال عدد قليل من هذه الحالات مؤخرًا إلى مستشفى إقليمي للعلاج ، وفقًا لطبيب هناك. كانت إحدى النساء تتعافى ، ولا تزال عاجزة عن إنتاج الحليب لطفلها ، الذي كان يئن ويمرض ثديًا يعرج.

لا يزال أهالي التيغراي يصلون يوميًا وهم جائعون ومضروبون إلى المركز الحدودي حيث يشاهد الجنود السودانيون منطقة حرام في ظل علم يتلاشى. في إحدى الأمسيات الأخيرة ، شهدت وكالة الأسوشييتد برس اقتراب ثلاثة لاجئين جدد.

في السودان ، يتم تسجيل أهالي التيغراي ويُسألون عن أصلهم العرقي. لمرة واحدة ، هم أحرار في الإجابة.