فيما يتعلق بمسألة التبشير الإسلامي في أوروبا ، حيث يوجد في بعض البلدان (بلجيكا ، وبريطانيا العظمى ، وفرنسا ، إلخ) أقليات كبيرة من المسلمين المؤمنين - الذين ، وفقًا للكثيرين ، يجب أن يكونوا أمريكيين بقبعات شريف ، وتنانير قصيرة ، وتقليل الإيمان, إلى تطبيقات الهواتف الذكية - يجب تقديم بعض التوضيحات فيما يتعلق بالجهل الذي يقود الصحف والتلفزيون والشبكات الاجتماعية إلى عدم فهم ماهية الإسلام على الإطلاق ، أي دين لا ينظر إلى الأجناس ، ولكنه يهدف إلى عالمية إله إبراهيم, والشريعة الإسلامية هي علم شرعي من التقاليد القديمة مبنية على القرآن الكريم, والإسلام هو نظام ديني وسياسي وقانوني لواقع كامل: عقائدي وأخلاقي وطقسي يتعلق بالقانون الخاص والعام (وفقًا لتصنيفات القانون الروماني ).

الكل - كما ذكرنا سابقًا - نابع من نفس المصادر المقدسة ويحمل الاسم العام للشريعة (باتباع الصراط المستقيم الذي أنزله الله) ، والذي يستند إلى العهدين القديم والجديد (أنبياء الإسلام: آدم وإبراهيم). موسى ، عيسى ومريم ، محمد) ، يمكن "ترجمتها" بشكل صحيح إلى قانون ديني من أصل إلهي, هذا أمر ذو أهمية مطلقة ويجب أن يوضع في الاعتبار - كخاصية للإسلام - أن هذا الدين ينظم - بمبادئ إيجابية مفصلة للغاية - كل مظهر من مظاهر حياة المؤمنين، حتى في تلك المجالات التي قد تبدو أبعد ما تكون عن مجال الدين وفق معايير العلمانية, وعلم الفقه عند فقهاء المسلمين له قسمان: أولان في مصادر الشريعة: (أصول الفقه تغني أصل الفقه): القرآن ، السنة النبوية (الأحاديث ، الغناء ، الحديث: أقوال النبي)، الإجماع أو إجماع الأمة والقياس أو القياس الاستنتاجي.

والشريعة بدورها تنقسم إلى عبادة ومعاملات, يتضمن الأول أركان الإيمان الخمسة: قبول الله ، والصلاة اليومية ، والزكاة الشرعية ، والصوم والامتناع عن ممارسة الجنس حتى غروب الشمس في شهر رمضان (9) ، والحج إلى مكة ومحيطها في شهر ذي الحجة (الثاني عشر).. والثاني يغطي جميع جوانب الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للمجتمع ، ويمكن تكييفه مع الاحتياجات المتغيرة للأزمان والأماكن، بشرط ألا تنحرف النتائج عن كلمة وروح الشريعة نفسها.

وأشار البروفيسور جورجيو فيرسيلين (1950-2007) إلى أن الغربيين كانوا دائمًا يتظاهرون بعدم رؤية هذه الحقيقة ، من أجل المصالح الطارئة ، أولاً للتوسع الاستعماري - في محاولة فرض قوانينهم الخاصة واستغلال الأراضي - ثم محاولة الاندماج الداخلي (إلغاء الفردية القومية والإيمانية) ، ومن حيث الجوهر ، فإن العالم الإسلامي ، ولا سيما الشرق الأدنى الإسلامي (وفي الكتيبات الإرشادية لا يوجد أثر لوجود العديد من المجتمعات المسيحية واليهودية النشطة في تلك المناطق على مر القرون) يوصف بأنه يتمتع بتاريخ مستقل تستحق الاهتمام فقط في الماضي البعيد. ليس من قبيل الصدفة أن تتبع صفحات محمد وخلفائه المباشرين الصفحات الأكثر وفرة التي تصف الفرس - أي الأخمينيين - والبابليين والآشوريين والفينيقيين ، إلخ. وبعبارة أخرى ، يتم تقديم الإسلام والعالم الإسلامي على نفس المستوى "الأثري" (وبالتالي خالي من التطور حتى اليوم) مثل الإغريق والرومان القدماء, الجوهر الحقيقي هو أن جمعية المؤرخين الإيطاليين اعتبرت "العالم الإسلامي" ، إذا جاز التعبير ، تلقائيًا جزءًا من "العالم القديم" ».

بدلاً من ذلك ، إنه معاصر وحاضر, المسلمون رجال ونساء مؤمنون ، والدين عندهم أيضا شرعية خالصة, الإسلام ليس مجرد اعتراف ، بل هو ثقافة ، حضارة متعددة القارات وعابرة للقطاعات ، أسلوب حياة تكون فيه العلاقة مع الألوهية علاقة روحية ومؤقتة في نفس الوقت, ويتسم تاريخ الفكر الغربي ، من عصر التنوير إلى يومنا هذا ، بالصراع بين الإيمان والعلم: هناك خسارة مستمرة لمناطق تأثير الدين لصالح الجانب المهيمن بالتكنولوجيا.

ونعني بهذا, العلمنة ، والعقلنة ، والنسبية ، إلخ. وأبرز مظاهر كل هذا هو الاعتراف بالحق في "الإيمان" ولكن أيضًا في "عدم الإيمان", توت كورت ، إنه حق الإلحاد الذي لا يعترف به الفقه الإسلامي - كما رأينا أعلاه ، متماهيًا مع الإيمان - والذي يحاول الغرب فرضه بعنف الأسلحة الأمريكية ومع ما يفعله الأوروبيون المتقلبون والمخادعون- الخير والصواب السياسي, أيا كان ما قد يقوله بعض علماء الاجتماع ذوي النوايا الحسنة ، فإن الإسلام لا يميز بين الدين والسياسة ، بين الدين والقانون, ويتمثل الاتجاه الذي يتم تعزيزه في العالم الإسلامي في إعادة التأكيد على كل من اللوائح ومبادئ الشريعة العامة ، والتي تم تأسيسها, إما من خلال التشريع أو كممارسة في البلدان الإسلامية والإسلامية ، أي الأماكن التي يأتي منها المهاجرون.

في التقاليد الإسلامية ، المبدأ القائل بأن الإسلام على هذا النحو يجب أن يكون كلا من الدين والدولة (الدين والدولة) ، وأن مصطلح العلمانية (العلمانية) مرادف للإلحاد والمادية والإباحة والانحلال الأخلاقي ، إلخ. أمر أساسي ، خاصة في الدول المتحالفة مع الغرب (السعودية ، البحرين ، الإمارات العربية المتحدة ، عمان ، باكستان ، قطر ، إلخ) ، وفي الدول غير المتحالفة معها, نادرًا ما يُسمح بالوجود المؤسسي للأديان الأخرى في كل منها - وهذا من وجهة نظر قانونية بحتة.

إن الوهم الذي يتابع به ضعاف العقول أو أصحاب العقول الدؤوبة (على أقل تقدير) وغيرهم ممن يتابعون ما يسمى بالتعددية الثقافية لا أساس له في خبرة ومعتقدات الطرف الآخر. لذلك ، فإن تخيل مسلم يلتزم بشرائع ومبادئ النظام الليبرالي - وهو ملحد من حيث أنه يحول الإيمان من قيمة إلى خيار شخصي أو إلى حل اجتماعي "إنجيلي" ورفاهية للأشخاص اليائسين أو المعوزين - هو سذاجة قاتلة: انتحار تاريخي من جانب مجتمع لم يعد لديه ما يقدمه ومن جانب نظام إنتاج يقود الكوكب إلى الدمار, أي شخص ، سواء كان مسيحياً أو مسلماً أو يهودياً ، يطرح وجهة نظره الخاصة - سواء في الكتابة أو في الخطاب ، الذي يشمل تفكيره - يعتقد بوضوح أنها صحيحة وحقيقية ، ولا يقبلها - من حيث المبدأ - رأي مخالف أو مغاير, إنه عمليا شبيه بغربي ينتقل ، لأسباب مختلفة ، إلى بلد مسلم وينكر بشكل مفاجئ طريقة تفكيره وعيشه. في بعض الأحيان لا تفهم ما إذا كان هذا الأمل الصريح ناتجًا عن جهل الغربي أو ، الأسوأ من ذلك ، الحقد المطلق للقلة ، نظرًا لأن القوى العاملة الرخيصة والمربحة ومقدمي الرعاية مطلوبة أكثر بكثير من الأخلاق والاحترام والسلامة والأمن لمواطنينا.

وهذا يدل على أن الغرب ليس هو الذي يتسامح مع الوجود الإسلامي في أوروبا ، بل العكس, في مجتمع مثل مجتمعنا - في تدهور اجتماعي وبيئي كامل (انظر Laudato si 'للبابا فرانسيس) ، الذي أنكر المقدس واختلاط الجنسين ؛ التي تقوم على الاستهلاك ، والعبودية للمال ، وسخط الربح ، والسباق من أجل غير المجدي ، وانتصار التكنولوجيا ، وسباق المتعة ، والمتع ، واختزال الطبقة الحاكمة والسياسيين إلى الصفر ؛ الأمر الذي جعل المرأة تلعب دور الأيقونات الجنسية وقلل من الإحساس بالبطولة إلى الخيال ؛ مجتمع يولد فيه تفكير السوق الحر الليبرالي خيارات محرجة - المؤمنون ، بمن فيهم الكاثوليك والمسيحيون واليهود والمسلمون هنا ، يتسامحون بدلاً من ذلك مع النظام الذي يستضيفهم.

ثبت ذلك من خلال حقيقة أن الفظائع الإجرامية والفظائع التي شهدناها في 13 نوفمبر 2015 نفذتها نسبة متناهية الصغر من المسلمين الموجودين في قارتنا - وعلى رأسهم مواطنون أوروبيون وليس مهاجرون ، أي أطفال شرعيون لتلك الدول, حيث ارتكبوا جرائم. ليس لي أن أشرح سبب قيامهم بذلك. خلال ألف عام ونصف ، ما كان يحدث منذ ستة عشر عاما ، منذ أن بدأت القنابل "الإنسانية" في تدمير أفغانستان لطالبان في الماضي وطالبان اليوم ، لم يحدث أبدا.